Der Kreuzweg des hl. Joseph

Loreto 19.3.1980, 1986

(Heute, am 5. Fastensonntag – einst hieß er Passionssonntag – trifft datumsmäßig das Fest des hl. Joseph. Liturgisch wurde es gestern schon gefeiert, heute hat die Liturgie des Fastensonntages Vorrang. Aber es ist sicher trotzdem erlaubt, sich an den hl. Joseph zu erinnern und das Evangelium des heutigen 5. Sonntages (in der Jahresreihe A) einmal ohne Predigt darüber auf sich wirken zu lassen. Es ist ja leicht zu verstehen in seinem wesentlichen Kern, bei dem es nicht etwa nur um die Auferweckung des Lazarus geht, sondern um die Tatsache, dass Christus, der seinem Leiden und Sterben am Kreuz entgegengeht, die Auferstehung und das Leben ist.

Darf ich heute, da wir liturgisch schon in die Passionswoche eingetreten sind, an diesem Fest des hl. Joseph an den Kreuzweg des hl. Joseph erinnern.)

Kreuzweg des hl. Joseph? Vielleicht denkt ihr sofort, davon noch nie etwas gehört zu haben. Aber hat nicht jeder Mensch, der sich mit dem göttlichen Kreuzträger Christus verbunden weiß, einen Kreuzweg zu gehen? Christus hat doch gesagt: „Wer nicht täglich sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, kann mein Jünger nicht sein!“ Auch die Heiligen waren von dieser Grundregel des christlichen Lebens nicht ausgenommen. Erst recht waren jene Heiligen davon nicht ausgenommen, die in der nächsten Nähe dessen leben durften, der aus Sühne für die Sünden der ganzen Menschheit gehorsam geworden ist bis zum Tod am Kreuze.

Wie sieht nun der Kreuzweg im Leben des hl. Joseph aus? Ich will versuchen, euch ein paar Stationen seines Kreuzwegs zu nennen und zu schildern:

1. Station: Joseph wird dazu berufen, jungfräulicher Gemahl der seligsten Jungfrau Maria zu sein.

Wir sehen für gewöhnlich darin immer nur Ehre und Auszeichnung. Dass diese hohe Berufung aber auch ein Leben des Verzichts und des Opfers bedeutete, das übersehen wir so leicht. Gewiss war es eine ehrende Aufgabe, dass diesem edelgesinnten, frommen, arbeitsamen, gerechten jungen Mann die Beste und Schönste aller Frauen, die Gebenedeite unter den Frauen, anvertraut wurde. Und wie mag Joseph Maria geliebt haben! So innig und stark, so hingebend und treu, aber die letzte Hingabe, die leibliche, körperliche, in der manche allzu einseitig das Um und Auf jeder Ehe sehen, war und blieb ihm versagt. Er musste und wollte in völliger Übereinstimmung mit Maria darauf verzichten, ohne wohl zunächst voll und klar zu erkennen und einzusehen, warum und wozu dieser Verzicht gebracht wurde. Jedenfalls stand Verzicht und Opfer am Anfang des trauten, heilgeschichtlich so bedeutsamen Ehelebens des hl. Joseph mit der seligsten Jungfrau Maria. Und so bleib es wohl bis zum Tod. Heute haben die wenigsten Menschen noch Sinn und Verständnis für einen solchen Verzicht, wo doch der Sex als das Höchste und Begehrenswerteste hingestellt wird. Und man meint, auch nicht für Wochen oder Tage darauf verzichten zu können in Entsagung und Enthaltsamkeit und Opfergeist, bis dann auf einmal etwa Krankheit einen harten Riegel vorschiebt und dann das Opfer gebracht werden muss, auch wenn man nicht will. Wie arm sind dann solche Menschen!

2. Station: Der hl. Joseph nimmt das Kreuz schwerer, schmerzlicher Seelenqual auf sich: Er muss nämlich in der Zeit seiner Verlobung auf einmal feststellen, dass seine Gemahlin, auf deren sexuelle, leibliche Liebeshingabe er großmütig verzichtet hatte, nun dennoch in anderen Umständen war. Wieso? Und von wem stammt das werdende Leben im Schoß seiner Braut? Wr hat es gewagt, dieses Heiligtum unberührter Jungfräulichkeit anzutasten und zu schänden? Oder hat Maria sich etwa gar selbst vergessen und ihre Treue gebrochen? Nein, das kann er einfach nicht glauben. Dazu kennt er sie zu gut in ihrer so lauteren, edlen, reinen, bis ins Innerste durch und durch sauberen Haltung. Und trotzdem wird sich Joseph einfach nicht klar. Sein Herz wird von Zweifeln und seelischen Qualen zerrissen, bis ein Engel ihm Klarheit verschafft: „Fürchte dich nicht, Joseph, Sohn Davids, Maria, deine Braut, zu dir zu nehmen, denn was in ihrem Schoße empfangen wurde, stammt vom Hl. Geiste!“ Heute lacht und spottet man über dieses Geheimnis der jungfräulichen Empfängnis des Sohnes Gottes im unverletzten jungfräulichen Schoß Mariens, man zweifelt daran und stellt es in Frage oder leugnet es offen, weil man Gott, dem Allmächtigen, nichts mehr zutraut. Aber „bei Gott ist kein Ding unmöglich“, wie der Engel Gabriel ausdrücklich erklärt bei der Verkündigung an Maria. Glauben wir daran, wie auch Joseph daran glaubte, als der Engel ihm die Aufklärung überbrachte und die Seelenqualen von ihm nahm!

3. Station: Joseph leidet hart unter der vergeblichen Herbergsuche! Dieses harte Wort: „Kein Platz in der Herberge!“ hat doch sicher nicht nur Maria und dem göttlichen Kind unter ihrem jungfräulichen Herzen bitter wehe getan, sondern auch dem hl. Joseph, der doch als Gatte vor allem verantwortlich war für die rechte, menschenwürdige Unterbringung seiner Gattin in den letzten Tagen ihrer Erwartung und für eine halbwegs entsprechende Stätte der Geburt für das bald schon das Licht der Welt erblickende göttliche Kind! Vielleicht hat etwa hier der hl. Joseph in seiner treuen, zarten Gattenliebe zu Maria und in seiner ganz großen Ehrfurcht vor ihrem wunderbar empfangenen Kind noch mehr gelitten als die seligste Jungfrau? Denn Maria wusste sich auch in diesen harten Stunden der vergeblichen Herbergsuche geborgen in der sorgsamen Obhut und Liebe des hl. Joseph. Er aber? Überdies war wohl Maria auch mehr als der hl. Joseph in die geheimnisvollen Pläne Gottes eingeweiht und wusste viel mehr Bescheid als er, der in gar allem auf den Glauben angewiesen war!

4. Station: Joseph leidet schwer unter der Armut im Stall zu Bethlehem: Wie endlich nach der schmerzlichen Herbergsuche das armselige Quartier im verfallenen, schmutzigen, kalten Stall gefunden war, wird Joseph sicher mit viel väterlicher Liebe für die nötige Sauberkeit des Ortes, für das nötige Licht und die nötige Wärme gesorgt haben, aber er mag sich doch dabei Vorwürfe gemacht haben, seiner jungfräulichen Gemahlin für die Stunde der Niederkunft kein besseres Quartier anbieten zu können. Daheim in Nazareth wäre alles so schön vorbereitet gewesen. Hier aber? Und welch harte Glaubensprobe mag es für den hl. Joseph gewesen sein: Das wunderbar empfangene Kind meiner jungfräulichen Gemahlin soll der Sohn Gottes sein und wird in einem Stall geboren?! Warum greift da Gott nicht wunderbar ein? Warum diese eigenartigen, demütigenden Umstände? Er ahnte es nicht, dass die Selbstentäußerung und Demut des menschgewordenen Gottessohnes von der Krippe bis zum Kreuz zum Sühne- und Erlösungswerk des Messias nach dem Plane Gottes dazugehörte!

5. Station: Joseph nimmt das Kreuz der Flucht nach Ägypten und das harte Flüchtlingslos für sich und seine Familie auf sich!

Gewiss hat Joseph sofort und ohne Widerrede gehorcht, als der Befehl Gottes durch den Mund des Engels an ihn erging: „Nimm das Kind und seine Mutter und fliehe...!“ Und doch war es hart! Erst recht dann das Leben in der Fremde für eine ungewiss lange Zeit. Flüchtlingslos in einer Baracke unter fremden Menschen. Wie oft wurde da wieder der Glaube des hl. Joseph auf die Probe gestellt. Vielleicht gab es in der Fremde den einen oder anderen Menschen, der sich nach Art eines Simon von Cyrene dazu bequemte, diesem israelitischen Flüchtlingspaar mit einem kleinen Kind das Kreuz ihres Flüchtlingsloses durch hilfsbereite Liebe tragen zu helfen. Aber standen nicht trotzdem vor der Seele des hl. Joseph die quälenden Fragen: Wozu das? Warum das? Wenn das Jesuskind wirklich der menschgewordene Sohn Gottes ist, könnte da Gott nicht alles ganz anders lenken? Und das Heimweh, das ihn, den im galiläischen Heimatboden verwurzelten Mann sicher quälte und peinigte? Und sonstige Sorgen in Menge! Wie bewährt sich da Joseph? Immer ist er der Mann des Glaubens und des grenzenlosen, unerschütterlichen Gottvertrauens, der zum Willen Gottes stand, auch wenn er ihn nicht verstand, sondern ihm ein richtiges Kreuzworträtsel dünkte!

6. Station: Joseph nimmt willig das Kreuz der Arbeit und Pflichterfüllung auf sich in seiner männlich-väterlichen Sorge um die hl. Familie in Nazareth! Glauben wir ja nicht, dass das für Joseph immer gar so leicht war! Vielleicht haben für den Zimmermann gar manchmal die nötigen Aufträge gefehlt, sodass es deshalb knapp herging im bescheidenen Haus von Nazareth. Und die Arbeit selbst forderte Anstrengung und schweiß. Sicher ist sie dem hl. Joseph nie durch ein Wunder seines gottmenschlichen Pflegesohnes erleichtert worden, denn wir lesen von keinem einzigen Wunder Jesu während des verborgenen Lebens in Nazareth. St. Joseph arbeitete von früh bis spät und tat schweigend seine Pflicht und tat sie gern und sah darin wortwörtlich einen Gottesdienst, bei dem zur Arbeit immer das Gebet kam.

7. Station: Joseph leidet unter dem Verlust des 12jährigen Jesusknaben bei der Wallfahrt nach Jerusalem. Das dreitägige Suchen nach dem Knaben war ja sicher nicht nur für die jungfräuliche Mutter, sondern auch für den hl. Joseph bitter und schmerzlich. Immer wusste er sich ja als Mann Mariens und Vater des in seine Ehe hineingeborenen göttlichen Kindes als der Erstverantwortliche! Mit recht betont ja Maria dem wiedergefundenen Kind gegenüber: „Kind, warum hast du uns das getan? Dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht!“ Was Maria später in den drei Kartagen der Trennung von ihrem göttlichen Sohn während seines Leidens und Sterbens und Begrabenseins gelitten hat, das hat der hl. Joseph damals gleichsam im Voraus verkosten müssen. Zweifellos war das eine Kreuzwegstation in seinem Leben!

8. Station: Joseph muss darauf verzichten, die wunderbare Größe seines Pflegesohnes zu erleben. Gewiss war für den hl. Joseph in Nazareth das Zusammenleben mit Maria und Jesus trostvoll und schön, gewiss war für den hl. Joseph die Demut und der Gehorsam Jesu erbaulich und erhebend, aber nie erlebte der hl. Joseph äußerlich sichtbar, etwa durch ein Wunder Jesu, die Größe seines Pflegesohnes! Denn als Jesus sein öffentliches Lehren und wunderwirken begann, war Joseph schon nicht mehr unter den Lebenden.

9. Station: Joseph nimmt das Kreuz des vorzeitigen Todes und der Trennung von Jesus und Maria willig auf sich.

Gewiss war sein sterben einmalig, trostvoll und schön, weil doch an seinem Sterbebett die heiligsten Personen standen und ihn trösteten und aufrichteten. Aber fiel deshalb etwa dem hl. Joseph das Sterben in den besten Mannesjahren leicht? Der Völkerapostel Paulus schreibt einmal vom Sterben: „Ich sehne mich danach, aufgelöst zu werden und bei Christus zu sein!“ Er sehnte sich danach, weil ihm ohne Jesus Christus alles so leer und sinnlos vorkam. „Sterben ist mir Gewinn“, wenn ich dafür dann bei Christus sein kann! Konnte der hl. Joseph auch so sprechen, als er im Sterben lag? Nein, für ihn bedeutete ja das Sterben Trennung von Jesus und von Maria! Harte, leidvolle Trennung von den liebsten Personen, die für ihn schon auf Erden den Himmel ausmachten. Und doch sagte Joseph, der Mann des Glaubens und des Glaubensgehorsams, willig Ja auch zu diesem Opfer, das ihm durch den unbegreiflichen Gott abverlangt wurde.

Seht, man könnte so den Kreuzweg des hl. Joseph noch weiterführen, etwa bis zur Tatsache, dass für ihn nicht das verheißungsvolle Wort aus dem Munde Jesu klang, das der rechte Schächer vernehmen durfte: „Heute noch wirst du bei mir im Paradiese sein!“ Für Joseph begann nun auch im Jenseits die Zeit des Wartens und Verzichtens in der Vorhölle, bis dort dann sein auferstandener Sohn die Frohbotschaft von der erfolgten Erlösung verkündete und die Tore zum Himmel auftat.

Auch das gehört wohl noch zum Kreuzweg dieses stillen, beschiedenen Heiligen dazu, dass er jahrhundertelang auf die ihm gebührende Verehrung warten und darauf verzichten musste. Er blieb ja bis ins 16. Jahrhundert aus eigenartigen Gründen der unbekannte Heilige. Und ist auch heute wieder der verkannte Heilige, weil ihm heute von manchen ungläubig und böswillig eine Ehre zugeteilt wird, die er schockiert und erschreckt weit von sich weisen würde, wenn man ihn nämlich zum leiblichen Vater Jesu macht auf Kosten der Jungfräulichkeit Mariens und auf Kosten der Ehre Jesu, der als Gottessohn keine Mutter, sondern nur einen Vater, den himmlischen Vater, und als Menschensohn keinen leiblichen Vater, sondern nur eine Mutter, eine jungfräuliche Mutter haben sollte.

Danken wir dem hl. Joseph, indem wir seine Größe – es ist Größe aus dem Glauben – richtig sehen, und jetzt in der Passionszeit gerne den Kreuzweg seines göttlichen Sohnes gehen und das eigene Kreuz willig und opferbereit tragen, wie er es getragen hat, dieser stille, demütige, gehorsame und opferbereite Heilige. Amen